Великийрусский критик В. Г. Белинский назвал поэзиюМ. Ю. Лермонтова “совсем новым звеном в цепиисторического развития нашего общества”.Связано это было, прежде всего, с тем, что М.Ю. Лермонтов создавал свои произведения вэпоху, когда поэтическое в жизни отходит навторой план, в эпоху политической реакции,наступившей после неудавшегося восстаниядекабристов. Те идеалы свободы, которымижило пушкинское поколение, оказалисьповерженными. В русском обществе наступаетпериод рефлексии, отказа от активнойобщественной деятельности, пора “безвременья”.Лермонтов, безусловно, человек своегопоколения, а потому он стремится к анализудействительности. Увы, то, что он видит, “ильпусто, иль темно”.
Лермонтоваможно с полной уверенностью назватьпатриотом своего отечества. Но поэту былглубоко чужд показной патриотизм, а потомуон не прием лет официальную точку зрения,согласно которой современная ему Россия —почти идеальное государство. РоссияЛермонтова предстает в другом виде, это —
...немытаяРоссия,
Странарабов, страна господ...
Именно оРоссии говорит поэт в стихотворении “Жалобытурка”, называя ее страной, где “стонетчеловек от рабства и цепей”. Такая рабскипокорная Россия ненавистна поэту, такаяродина может вызывать только презрение.Тяжелы и безрадостны размышления поэта осудьбе поколения 30-х годов
XIXвека. Чтоже М. Ю. Лермонтов может противопоставитьсовременности? Прежде всего славноепрошлое России, в котором поэт видитсильных, мужественных людей, наделенныхисключительными характерами, людей,которые не прием лют неволи.В своемтворчестве М. Ю. Лермонтов делает попыткурешить проблему положительного героя. Иесли среди современников Лермонтов искал ине находил такого героя, то в историческомпрошлом России такие герои были. В историиотечества М. Ю. Лермонтова интересуютпрежде всего переломные моменты, посколькуименно они выявляют самые сильные чертыхарактера человека. Эпохе царствованияИвана Грозного посвящена историческаяпоэма “Песня про царя Ивана Васильевича,молодого опричника и удалого купцаКалашникова”, настоящим героем которойстановится не царь Иван Грозный, а молодойрусский купец, чей образ близок образамгероев русского народного эпоса, былиннымбогатырям.
КупецКалашников честен, благороден, смел. Онбьется с опричником Кирибеевичем смертнымбоем, пытаясь защитить свою жену, отстоятьсвое человеческое достоинство. Смелыйкупец отомстил за поруганную честь, убилсвоего обидчика в честном кулачном бою наМоскве-реке, но и сам поплатился жизнью.Даже самому царю, Ивану Грозному, не открылкупец Калашников истинной причины своегопоступка, не склонил своей гордой головы.Герой поэмы воплощает честь и достоинство,изначально присущие русскому человеку.
“Богатырским”назовет Лермонтов и поколение “детейдвенадцатого года”. В стихотворении “Бородино”поэт воспевает подвиг российских солдат, “богатырей”,победивших в Отечественной войне.Участники сражения вызывают восхищениепоэта:
Да! Были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри — не вы!
Это героическое поколение противопоставлено поколению 30-х годов, которое “толпой угрюмою и скоро позабытой” пройдет, “не бросивши векам ни мысли плодовитой, ни гением начатого труда”. Главное отличие своих современников от людей прошлого Лермонтов видит в их бездеятельности. Неспособность, а чаще и нежелание найти применение своим силам в жизни — вот главная беда человека в России того времени.
В стихотворении 1841 года “Родина” Лермонтов подводит итог своим размышлениям о том, что есть для него отчизна. “Странную любовь” поэта к России не может победить рассудок, потому что она идет от сердца. Поэт влюблен в красоту русской природы, “огни печальных деревень”, простые избы, безудержную русскую “пляску с топаньем и свистом”, пьяных мужичков — словом, все то, что не укладывается в рамки официального патриотизма. Русская природа приближает поэта к постижению великой мировой гармонии — единственного, что может быть отрадно сердцу поэта в жизни. В стихотворении “Как часто, пестрою толпою окружен...” лирический герой Лермонтова рвется из мира “приличьем стянутых масок” на волю, к проникнутым покоем полям, аллеям. Родные просторы, природа излечивают израненную душу поэта, он чувствует свое единение с Богом:
Тогдасмиряются души моей тревоги,
Тогдарасходятся морщины на челе,
И счастье ямогу постигнуть на земле,
И в небесахя вижу Бога.
“Свобода ипокой” — вот к чему стремится М. Ю.Лермонтов, и только русская природапомогает ему примириться с жизнью.