Почувствовать себя героем
Как получить эту `карточку`? Мы уже поняли, что она не дается вместе с паспортом или аттестатом. Но во многом учеба в вузе может стать аналогом обряда инициации.
Для того чтобы понять, действительно ли это так и каждый ли студент проходит все этапы такого обряда, нужно понять, что это за этапы.
Итак, первое, как ни странно, это условная `смерть`, то есть расставание со своим прошлым. И в первую очередь - с прошлым статусом. (Кстати, один из сохранившихся обрядов перехода - свадьба - сохранил часть символики древних культов. Так, во многих культурах платье невесты ассоциируется с нарядом покойника, потому что она прощается со старой, незамужней жизнью. Поэтому в такой символической смерти старого статуса нет ничего страшного.) На практике это означает, что вы прощаетесь со школой, а заодно, со школьными привычками, зачастую - с кругом общения и старыми традициями.
После этого необходимо сделать выбор. В одной из архаичных культур, которая до сих пор существует на севере России, обряд инициации связан с восхождением на опасную гору. Тот, кто сумел подняться, провести там какое-то время, пройти испытания (там они групповые, вроде совместной первой охоты), а затем спуститься - уже взрослый. Подобная гора для современного молодого человека - это выбор профессии, вуза, сдача экзаменов и, наконец, зачисление.
Однако оказаться на горе - это еще не всё. В конце концов, разве каждый, кто поступил в вуз (неважно, на какой основе), уже ощущает себя студентом? Конечно, нет, возможно, поэтому во многих вузах есть специальное посвящение в студенты. Правда, его цель - это чаще всего просто знакомство со старшекурсниками, иногда - подготовка какой-то самопрезентации. Во многом целью такого посвящения оказывается знакомство и со своим новым сообществом - с группой, выработка навыков совместной работы. Поэтому не стоит недооценивать подобные мероприятия, хотя и обрядом посвящения в полном смысле слова они не являются.
После такого командного общения, то есть этапа номер три, наступает самая главная часть испытания. Это, собственно, игра в отношения со взрослым миром. В традиционных культурах играют во встречу с чудовищем или тяжелые условия существования. Человек должен выйти из себя, то есть окончательно проститься с собой-ребенком и встретить себя-взрослого. Чаще всего таким обрядом становится первая сессия. Даже самые уверенные в себе отличники волнуются, так как новый опыт есть новый опыт. Можно `проскочить` и этот этап, сдать по привычке со шпаргалкой, отнестись ко всему происходящему с отстраненной иронией. Но стоит ли? Ведь вся учеба в вузе - это, в сущности, продолжительный обряд перехода ко взрослой жизни. Но если вы пройдете основные этапы еще на первом курсе, то на старших курсах будет намного проще общаться с преподавателями. Из чудовищных противников они превратятся в собратьев по племени. И не думайте, что это вы им уподобитесь (хотя это тоже вполне обоснованная трактовка). Скорее, преподаватель оказывается своего рода транслятором правил взрослого мира. Вообще говоря, фигура преподавателя заслуживает особого внимания.
Преподаватель - это Баба-яга
Знаете ли вы, что представляет собой Баба-яга, если рассмотреть ее как часть обряда инициации (а сказки в простой форме чаще всего рассказывают нам именно о взрослении, поэтому и рассказываются детям, словно готовя их ко взрослой жизни и прививая первые навыки поведения в ней)? Баба-яга, с костяной ногой, избушкой на курьих ножках и умением чуять русский дух - это проводник героя из одного мира в другой. В сказочной реальности имеются в виду мир живых и мир мертвых. Соответственно, герой, попадая в ее избушку, ест, пьет, моется в бане и таким вот, самым прямым образом постигает правила иного мира. После этого Баба-яга пытается его съесть, но герой уходит, получая к тому же пропуск в новый мир, где он совершает подвиги и ведет свою историю к известному концу про `жили они долго и счастливо`.
Если мы вернемся к нашим реалиям университетской жизни, то окажется, что преподаватель - это и есть та самая Баба-яга. Судите сами: наполовину он - часть взрослого мира, наполовину - студенческого. Преподаватель предлагает студенту получить пищу нового мира, погрызть тот самый гранит науки, проверить свои знания. Всегда на заднем фоне мелькает опасность быть съеденным, то есть не сдать сессию. Но самое главное, Баба-яга говорит на двух языках - языке героя и языке окружающего ее фантастического мира. А после общения с ней и сам герой овладевает навыком общения с этим миром. Так и преподаватель: он, с одной стороны, переводит профессиональный и научный язык для студентов, а с другой - помогает выучить основные приемы использования такого языка.
источник: Журнал "Абитуриент" |
